料架神秘倒塌原因

料架神秘倒塌原因
5月12日，河南省安陽信益電子玻璃有限工地，一個68料架米高的煙囪在經過一個多月的緊張施工後，已經高聳入雲。拆除完煙囪旁邊的上料物料架架，工人們就該撤出工地了。
6時，在這家工地打零工的安陽市開發區魏家營村村民馮全友、馮國友兄弟二人接到通知，昨天因雨推遲的拆除工作今天進行，兄弟倆結伴來到工地。6時30分，30多名工人從低到高依次爬上68米的上料架，一點一點地往下拆卸。9時20分，上料架突然發生傾翻，30多名正在施工的工人從高空墜落，造成21人物料架死亡、10人受傷的慘痛事故。
鋼管擰成麻花狀
在事故現場，看到數十米長的上料架呈螺旋狀扭曲盤旋在地上，宛如麻花。據熟悉情況的工人告訴，這個上料架是今年4月9日至12日用鋼管和螺絲固定搭建的，主要用於建煙囪時的上料，用三根鋼絲牽系在地上固定。4月14日煙囪開始建設，5月2日煙囪整體完工，12日開始拆卸。
為什麼鋼筋鐵骨的上料架在一個多月的施工中安然無恙，現在卻突然坍塌呢？“5•12”特大事故處理組介紹說，初步調查表明，事故發生的直接原因一是鋼管硬度不夠，二是固定上層架料架的鋼絲偏細，達不到標准。當其中的一條突然崩斷，另外兩條鋼絲也隨即崩斷，致使30余名工人從高空墜落，齊刷刷地被上料架砸在下面。
工程被違規轉包
據工程的甲方安彩集團李留恩介紹，當時這項工程公開發包，河南省第七建築中標了三項工程，其中包括煙囪工程。當時雙方簽訂有明確的施工承包合同條款：不能將工程轉包。據河南省第七建築工程經理路正國說，他們中標後，分包給了一家叫“北京第八城鄉建築滑模隊”的建設單位。據了解，北京第八城鄉建築滑模隊叫劉領順，今年68歲，已退休。劉領順沒有自己正規的施工隊伍，開始的時候從河北省雇來民工作業，後人手緊張，又通過當地的房東組織了22名農民來施工。
臨時雇用農民工
安陽市主抓安全生產工作的副市長陳明14日說，從這次事故看，許多環節都存在著諸多事故隱患。固定腳手架的鋼絲為什麼如此不結實？倒在地上擰成麻花狀的上料架鋼管的硬度都令手推車人置疑。為省錢，承包商拆卸時臨時雇了一些當地的民工，這些農民根本不具備任何相關專業知識。他們為了每天20多元的工資就爬上沒有任何防護措施的60多不銹鋼置物架米高的架子去施工，有一點常識的人都不會這樣做。
安陽市長道歉
早報綜合消息昨天上午，包括河南省第七建築工程項目經理馬青在內的8名事故責任人以涉嫌重大事故責任罪被河南安陽警方刑事拘留。
5月13日晚9時，在安陽市安全生產電視電話會上，安陽市人民政府市長董永安就“5•12”特大傷亡事故鄭重向全市人民道歉。

財神廟為上市突擊“還俗”

財神廟為上市突擊“還俗”
　　因借殼上市備受爭議的財神廟如今面貌財神廟一新，香爐、功德箱等物件從曲江財神廣場景區中消失，以“還俗”的方式與廟宇劃清了界限。走訪趙公明故裡周至縣趙大村發現，曲江文旅圈地讓大片耕地變為荒地，作為財神後人的村民土地流轉收入每年只有650元，僅為原來收入的三十分之一。
　　“跟團隊游客說一下，這周開始我們景區整頓，一切與宗教有關的活動都取消了，新的活動日程正在整理。”一位曲江文旅財神廣場景區工作人員電話告知旅行社。
　　近一段時間，曲江文旅借殼ST長信引發關注，財神廣場因為主打“財神廟”而成為最受爭議的上市資產。
　　據景區工作人員透露，關於財神廣場宗教活動的議論讓曲江文旅感到壓力很大，上周突擊進行了整頓，一切與宗教有關的內容全部取消，包括請香、燒香、功德箱和許願等。
　　一位曲江文旅的高管對表示，在景區開發方面，曲江文旅收入主要包括門票和招商，隨著財神廣場取消宗教活動，游客會減少，景區內商鋪收益也大幅下降，曲江文旅的收入會受到很大影響。
財神另有“居處”
　　從西安市裡坐公交車兩個多小時，距樓觀台景區前兩站有一個站點財神故裡。可是在下車時，連常年往返的售票員也不知道財神老廟該怎麼走。
　　在路人指引下，步行半個多小時，終於在一個沒有標志的村子深處找到了老廟。門口架在電線杆上的拱形鋼條上，幾片生鏽的鐵片貼著金色大字華夏財神故裡廟。
　　已經時至下午兩點，是當天財神老廟第三位游客。老廟中的財神神像雖然尺寸不大，但十分傳神。據道士介紹，趙公明被稱為武財神，曾將一只騷擾平原百姓的黑色老虎收服作為坐騎，因此神像為手持銀鞭、胯下黑虎。
　　而在曲江財神廣場，同樣有一座趙公明祠堂，裡面高大的財神與胯下的老虎均是金光四溢。
　　從公交站走到財神老廟的路上，兩側可以看到大片被鐵絲網圈起來的土地，裡面荒草叢生沒有絲毫開發建設的痕跡。一位上了年紀的趙大村村民領著走到了村口，指著身旁鐵絲網裡的農田說：“這裡原來是我們的耕地，隨著曲江來這裡開發景區，都被以土地流轉的名義轉讓了。當初說是興建農博園，種植新品種的蔬菜，不過從2010年到現在一直荒廢著。”
　　曲江文旅有關人士介紹，樓觀中國道文化展示區包括了歷史文化旅游景區和觀光農業示範區，規劃面積33平方公裡，約460畝。然而，曲江文旅在樓觀鎮已經征用的土地遠遠超出了規劃。據相關人士透露，大概已經達到了3000畝，是原規劃的6倍，僅考慮土地溢價因素，曲江文旅已經獲利不菲。

財神廟上市靠譜嗎

財神廟上市靠譜嗎
　　日前，陝西一座財神廟欲借殼上市的新聞成為大家關注的五路財神廟話題並引發熱議。據悉，這座財神廟由曲江文旅集團投巨資興建而成，供奉了號稱華夏正財神的趙公明等五路財神。財神廟表示，“並不是名字叫廟，就一定是廟，我這家財神廟不是廟，而是景區”。
　　禿子頭上的虱子明擺的事。 供奉五路財神的廟不是廟是什麼！說明在睜眼說瞎話。也就暴露了謊言背後是一切向錢看的逐利心。無非是想通過綁架財神去借股市還圈錢魂。
　　打文化旅游牌，整合資源優勢，形成競爭合力，通過合法渠道去謀求上市獲利無話可說。但是，將信教群眾宗教活動場所的廟宇當成謀利的載體，在道義上值得懷疑。
　　現實是，無論是新建和沿承下來的宗教場地，到底是為了滿足群眾宗教信仰呢，還是為了獲利是個糾結問題。如是為了滿足群眾信仰需求，也就不允許披宗教外衣去干褻瀆信仰的事。當然，宗教場地收取群眾自願捐獻的“香火錢”是合情合理和無可厚非的。然而，只是為了獲利而去建廟宇，不僅分不清主次，無疑在干歪嘴和尚念歪經的事。
　　此前，國家宗教局相關明確表示“寺廟道觀是滿足信教群眾宗教活動需求的場所，是民間非營利組織。綜觀世界其他國家，從沒有將宗教活動場所打包上市的先例”。說明，謀利也應有道義的邊界和底線，超越了底線，就會遭到社會和民眾的鄙視和譴責。
　　值得關注的是，“財神廟”資產借殼上市，竟然沒有相關法律和規章的規範條列，凸顯維護宗教信仰的法律規範缺失，也就亟待相關管理部門通過此事去反思，去制定相關規範管理制度，加強對民間宗教組織的約束管理，避免出現“財神廟”上市的尷尬事件。
　　違背社會道義，去干觸及社會底線的事，無疑會遭到民眾和社會的一致譴責。

天台山財神廟

天台山財神廟
　　山東有一處趙公明財神廟，位於日照市天財神廟台中台山，據傳已經有4000多年歷史。財神爺趙公明乃家喻戶曉之神，逢年農歷正月初五及七月二十二全世界約有四分之一之人要祭祀財神爺。
據考證，明初知府王琎《琅琊金石輯注》曰：“財神者，姓趙名朗，字公明收驚，琅琊古來有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八墜海為仙，海上八仙是也。余一隕於天台，其身為石，太陽石是也，其精為人，趙公明是也。既長成，至峨眉山修煉，得神仙之術。商周交兵，遂受聞太師之邀下山助商，失利為太公所殺。太公岐山封神，郎受封玄壇真君，日精再歸天台，遂真陽附石，神體合一。轄招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官，專司人間迎祥納福之責。此後石下有廟供真君之位，天台山亦收驚方法易名財山焉。”
　　對財神的普遍崇拜應在《封神榜》問世之後，民間信仰的財神一般也被認為是姜太公封神時所封的趙公明。而有研究認為秦代終南山的趙公明不是姜太公所封的趙公明，而堯時琅琊趙公明為姜太公所封的趙公明。《典籍實錄》和《琅琊金石輯注》都記載：趙公明為堯時琅琊人。這在時間地理文化上與《封神榜》中姜太公所封的財神趙公明相吻合。
　　財神趙公明是道教神仙，道教之前身來自方仙道，齊地琅琊一帶乃方仙道之源頭。天台山乃方仙道創始人河上公與安期生悟道授徒之地。因此，琅琊天台山趙公明可能才是姜太公封神的趙公明。琅琊天台山之財神廟更可能是中國最早祭祀財神趙公明的財神廟。
　　當然，這些傳說與考證並不是要推翻終南山的趙公明為台中南天宮財神的傳說，僅僅是為趙公明又列出一條新的文化源頭而已。中國地域寬廣，文化歷來為多源頭。陝西終南山與琅琊天台山一帶各有不同財神傳說也是非常有可能的，因此兩處在古代各自建造財神廟也是有可能的。

天宮院明星板塊

天宮院明星板塊
　　近日，隨著熱門樓盤金融街•融彙的開放，大興天宮院板塊已經成台中南天宮為市場回暖下樓市的新關鍵詞。政策利好的持續釋放，使得這一板塊成為近來備受關注的“明星板塊”。
　　據了解，融彙所處的天宮院板塊，位居大興黃村新城南，是近年受到政策利好拉動明顯的區域。今年繼收驚“老城南計劃”2900億的投資拉動後，“新城南計劃”將再續新篇收驚方法，在原有投資基礎上再投入741億，而產業發展的重心都標定在天宮院板塊附近。
　　據公開報道，城南行動計劃實施兩年後，2011年城南三區(豐台、房山、大興)的市政府固定資產投資額是城北三區(海澱、昌平、朝財神廟台中陽)的157%，比2008年提高68%；經濟總量相當於城北三區經濟總量的24.2%，比2008年提高2.5%。年底前，本市將出台新城南三年行動計劃，新計劃在發展理念和發展路徑上還會有所變化。“老三年”是政府主導、市場跟進的模式，新的三年行動計劃將轉變為市場主導、政府引導。五路財神廟
　　從重點內容上比較，“老三年”主要側重基礎設施建設、生態環境。“新三年”計劃則將注重公共服務能力的提升、產業造血能力的財神廟提升，使整個城南地區自我發展、內涵發展的能力有所提升。
　　據悉，“新三年”中，軌道交通、永定河綠色生態帶、醫療、教育、養老等“關鍵詞”將占很大比重，特別是將更加強化引進高端產業。業內認為，新城南計劃是政策利好的持續釋放和兌現，必將從宏觀層面提振天宮院板塊。而作為位居此地的新盤，金融街融彙增加了增值籌碼。

暴雨驚房誰買單

暴雨驚房誰買單
　　房屋的好壞不僅影響著居住者的心情，更與居者的日常生活息息相關收驚方法，所以選房是最讓購房者頭痛，每天接觸大量的購房信息，但它們卻有真有假；看中了幾套心儀的房子，卻不知道是否存在問題。下面教大家兩個最好判斷房屋好壞的方法。
　　一看品牌實力
　　選擇樓盤首先要看的是品牌，一個大的品牌房企在維護企業形像的時候一定是下了苦功夫的，但是僅僅靠維護形像並不能打動購房者的心，更重要的是過硬的房屋質量。這樣的樓盤不是說一定不出問題，而是出問題的可能性比較小，或者能夠在出現問題的第一時間去解決問題，執行能力很強。
　　二看樓盤品質
　　在選擇房屋的時候更要關注的是房屋的質量，一般情況下，在房屋建設過程中，非工作人員是不允許進收驚入項目施工現場的，所以對於房屋質量不能夠第一時間了解，但是在收房驗房的過程中，我們將更詳細的了解房屋的質量，眼見為實耳聽為虛，下面台中南天宮簡單給大家介紹一下驗房的相關程序。
1、看三書一證一表
　　《建築工程質量認定書》、《住宅使用說明書》、《住宅質量保證書》、《房產開發建設項目竣工綜合驗收合格證》、《建築竣工驗收備案表》。並且要根據面積實測報告數據(蓋測繪隊公章)對照購房財神廟台中合同上五路財神廟的面積。
　　這三書一證一表可不能忽視，這是相關部門率先驗房的憑證，購房者在收房的時候一財神廟定要注意驗收一下。
2、交費簽字先驗房
　　在房屋驗房過程中，如果發現問題一定不能交費、簽字。要學會取證，為日後舉證(即通過錄音機、數碼攝像或數碼照相調好日期記錄證據)打好基礎，特別保存好自己那份驗房咨詢報告。核查房屋總面積超出或減少百分之三以內的情況很普遍(多退少補，吃虧的是業主)；套內面積減少、公攤面積增加的情況更多。
　　毛坯房交房注意事項：
　　如果在頂樓，看是否屋頂漏過水，近日陰雨連綿，待雨過天晴後去驗房是絕佳的時機，房屋是否漏水可以一目了然。
　　電閘總開關以及漏電保護器是否齊備，同時要看是否正式電極接通與否，有的是零時電，而如果局部有的插座，可以全部試一試是否安裝正確、可用（有專用的插座電路檢驗儀器）或帶著電筆、插座電路檢驗儀器去。
　　經過此翻的驗房查收，您可以放心的入住了。

10歲小道士5歲就會收驚

10歲小道士5歲就會收驚
　　新北市竹林山觀音寺“巡回媽”酬神慶典，昨收驚在龜山鄉公所舉行，出現10歲小學三年級小道士王聖呈，在道教法壇上擔任科儀後場的鑼鼓師，隨著節奏打鼓，有模有樣，他是龜山鄉正一道教龜山妙法壇第五代，現場千人爭睹下，他毫不怯場。
　　王聖呈出自四代同堂的道教家族，正一道教龜山妙法壇由第一代王山創辦，現道長是第二代83歲王豈，60歲王文凱與37歲兒子王偉龍指導王聖呈道教科儀。
　　收驚方法王文凱說，王聖呈5個月大時就會靠著桌邊敲出節奏，5歲就會收驚，可以流利背誦咒語，6歲學敲鑼，7歲學打鼓，一教就會，很有慧根，“我5歲時也是阿公教我，這是宗教傳承”，王聖呈雖然內向、害羞，為阿公、阿媽輩的長輩收驚時有模有樣，不會怕。
　　由於王聖呈身高只有130公分，沒有合身的道袍，王文凱說，且孫子還沒變聲，所以只能做科台中南天宮儀後場的鑼鼓師，長大一點就可以開始學道士，以往只有假日才讓王聖呈跟著跑活動，昨天因學校半天，才破例讓王聖呈增加經驗。
　　王聖呈說，當財神廟台中道士很好玩，可以幫人消災解厄，學校有好朋友知道他會收驚，都說他很厲害，不過五路財神廟老師還不知道，長大後想當道長。
　　王文凱說，與其讓小朋友沉迷網絡，不如帶在身邊，跟著學宗教禮俗，比較不容易學壞財神廟，現在教育很重要，還是讓王聖呈跟一般小朋友正常讀書，“希望他讀到碩士、博士”，不要荒廢學業。